每當紅墻邊的白梅盛放，西湖邊的錢王祠就迎來了它的“頂流時刻”。“紅墻黛瓦，白影染霜”，微風輕拂而過時，一靜一動，相映成趣，江南美學在這一刻便有了具象化的詮釋。

   “瓊姿只合在瑤臺，誰向江南處處栽。”疏影橫斜、暗香浮動的梅花，與小橋流水的水墨江南，組成了這個季節江南特有的詩意畫卷。

   江南賞梅，可以是一場專程趕赴的視覺盛宴，也可以是一次橋邊檐下的驚艷偶遇，與雪相伴，和春而來，橫貫了整個季節。

   無梅花，不江南。

圖片杭州西湖錢王祠的梅花 圖源：“杭州發布”微信公眾號

   一

   從地理學上講，梅花與江南地區有著天然的適配度。雖說梅花能夠“凌寒獨自開”，但就它的生物習性而言，氣溫如果太低，并不適合生長。江南地區的溫潤氣候，可謂是梅花的絕配。

   清代龔自珍在《病梅館記》的開篇便寫道：“江寧之龍蟠，蘇州之鄧尉，杭州之西溪，皆產梅。”

   自唐宋起，要說在東南地區賞梅，杭州便是當仁不讓的“C位”。除西溪濕地以外，以杭州植物園靈峰、臨平超山的梅花為著。

   西溪濕地的梅花共有2萬多株，大多臨水而栽，搭配著蜿蜒曲折的流水，賞梅更有一番野趣。超山的梅花則勝在壯觀，紅、粉、白三色相間，有著“十里梅花香雪海”之美譽。靈峰探梅是杭州人迎春的儀式感，在這里，梅花與江南園林建筑相融合，亭臺樓榭間，梅花更顯雅致。

   浙江境內，賞梅之處眾多。中國現存楚梅、晉梅、隋梅、唐梅、宋梅五大古梅中，三株在浙江，其中，超山有唐梅與宋梅，天臺國清寺有一株隋梅。

   1205年的晚冬，80多歲的陸游又一次夢回紹興沈園，垂淚寫下“城南小陌又逢春，只見梅花不見人”。這座銘刻了陸游與唐琬凄美愛情故事的園林，在千年之后，梅香如故。

圖片紹興沈園梅花 圖源：“紹興市沈園景區”微信公眾號

   梅花花型只有五瓣，湖州鐵佛寺內的兩株紅梅，卻有六瓣，古人云“六出為貴”，這便是獨一份的珍貴。

   除了浙江，上海、南京、蘇州、無錫等地都有著各自的賞梅勝地。如有“天下第一梅山”之稱的南京梅花山，梅花開時，云蒸霞蔚，景致令人叫絕。

   古人賞梅，以“踏雪尋梅”的意境為先。大雪紛飛，梅花凌寒獨自開，紅的熱烈，白的素雅，梅雪爭春，引起了多少詩興。

   不過，隨著氣候環境的變化，如今的江南，梅花盛放的二三月，已經很少能看到雪的蹤跡了。倒是和梅花名字相近的蠟梅，開放期在12月前后，更有可能遇上雪天，讓人能夠體驗一次踏雪尋梅的韻味。

圖片南京梅花山梅花開放吸引眾多游客 圖源：視覺中國

   二

   江南的梅花不僅開在山水園林之間，也開在了人們的心坎上。從古至今，無數人為梅癡狂。

   南宋時期，蘇州詩人范成大就是梅花的“唯粉”，他編著的《范村梅譜》是我國第一部專門記述梅花的“科普全書”，開篇即言：“梅，天下尤物，無問智賢愚不肖，莫敢有異議……”

   到了宋朝之時，梅花已經受到天下人的喜愛，據《范村梅譜》記載：“學圃之士必先種梅，且不厭多。他花有無，多少，皆不繋重輕。”當時許多風雅之士都喜好種梅，其他的花則無關緊要。

   除了記錄自家園圃中種植的12種梅花的生長習性，范成大還記述了時人對梅花的審美偏好、人文態度。可見，在宋代，賞梅已不局限于對外形、對香味的品鑒，更形成了一種“梅文化”。

   在杭州孤山的一隅隱秘之地，有一座不太起眼的古墓。墓的主人叫林逋，是位北宋時期的隱逸詩人。

圖片孤山梅林 圖源：“杭州市園林文物局”微信公眾號

   生性恬淡、不仕不娶的林逋結束江淮游歷后，隱居西湖孤山，愛上了種梅養鶴，自稱“以梅為妻，以鶴為子”。“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”就是林逋在孤山上寫的，被認為是歷代詠梅詩的巔峰。

   蘇軾評價林逋是“絕倫人”，稱其“神清骨冷無塵俗”。這份清冷與絕俗，與文人雅士眼中的梅花何其相似。

   林逋之后，孤山梅花也多了幾分出塵的意味。南宋時期的《夢粱錄》，將賞梅列為了西湖四時之景，稱“冬則梅花破玉，瑞雪飛瑤。四時之景不同，而賞心樂事者亦與之無窮矣”。

   江南人愛梅，常以梅花喻人喻己。南宋陸游寫過許多梅花詩，最有名的當屬“零落成泥碾作塵，只有香如故”這一句，雖然一生失意，但愛國之心始終如故；元代王冕自號“梅花屋主”，將行事高潔的一身傲骨，融入了種梅、詠梅、畫梅之中；近代金石書畫大師吳昌碩自稱“苦鐵道人梅知己”，留下了許多以梅為主題的詩、書、畫、印，1927年，84歲的他又來到超山，將宋梅邊選為自己來日的長眠之地，幾年后，家人將吳昌碩遷葬于此，了卻他“平生梅花為知己”的愿望。

   三

   江南賞梅，賞的不僅僅是梅林芳菲，更是一份人間氣韻。

   每年花期一到，江南的梅景總能成為社交平臺上的流量擔當。一張圖片、一段視頻、一篇美文，順著網線，一縷縷梅香從江南傳達至全世界。

   如“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”的風骨。“檐流未滴梅花凍，一種清孤不等閑”，梅花好看，但更以風骨著稱，在中國傳統文化中，梅花是品行高尚的代名詞，它與蘭、竹、菊并稱“四君子”，和松、竹組成“歲寒三友”。

   “冰雪林中著此身”的梅花，被歷代文人墨客賦予了不畏嚴寒、勵志奮進的精神和淡泊名利、高潔出塵的氣韻。北宋時期，經歷了變法失敗的王安石，寫下“墻角數枝梅，凌寒獨自開”，在大起大落的起伏間，依然堅持著改革的思想。

   如“江南幾度梅花發，人在天涯鬢已斑”的鄉愁。“梅花自是江南物，但看梅花即故鄉”，作為江南美學的象征之一，梅花也常用來表達對故鄉的思念。故鄉那枝綻放的新梅，當年只道是尋常，但多年未見，已成為游子心頭的牽掛。

   對漂泊在外的游子而言，江南的梅花不僅是景，更是一段溫馨的記憶，“來日綺窗前，寒梅著花未？”是王維的惦念；“欲為萬里贈，杳杳山水隔”是柳宗元的神傷；“絕知春意好，最奈客愁何”是杜甫客居他鄉的哀愁。

   如“天涯也有江南信，梅破知春近”的喜悅。“俏也不爭春，只把春來報”，仲冬初春，寒意料峭，百花靜默之時，梅花悄然盛開，獨天下而迎春。梅花盛放，打破了冬日的寂寥，帶來了春日的生趣。

   “江南無所有，聊贈一枝春”，在詩人眼里，梅花給江南帶來了春天的信息，同樣也贈以友人最最珍貴的禮物。

   時下的江南，雨水節氣已過，春天的氣息突然間變得濃厚起來。經歷了寒冬磨礪的梅花，以最熱烈的姿態，迎接春意。春風落枝頭，春雨潤花色，便是道不完的江南梅花意。